(Continuation from yesterday)
まあ、ぶっちゃけて言うと、仏教の経典とは、
Well, quietly speaking, the Buddhist scriptures are,
■ゴーダマシッダルダさんの教えをベースとして、
based on the teachings of Mr. Goudama Siddhartha,
■加えて、ゴーダマさんを神格化して、ストーリーにぶっこみ、
to deify him, and to pull him into the scriptures,
■さらに死後の世界観にまで拡張した
further to extend to the world view after death
「二次創作物」
"Secondary creations"
です。
「二次創作」ですから、コミックマーケットのブース数だけ、二次創作物がある訳です。
They are "secondary creations" so, the numbers of them are as many booths as the comic market.
これが「宗派」です。
These are "sects".
企業ブースクラスだけを挙げても、三論宗・法相宗・華厳宗・律宗・倶舎宗・成実宗・天台宗・真言宗・融通念仏宗・浄土宗・臨済宗・曹洞宗・浄土真宗・日蓮宗・時宗・普化宗・黄檗宗・修験宗 があります。
Even if you mention only company booth classes, there are Sanronshu, Housoushu,Kegonshu, Ritsushu, kushashu, Zyouzyutsushu, TTendaishu, Shingonshu, Yuuzuunenbutsushu, Zyoudoshu, RInzaishu, Soutoushu, Zyoudoshinshu, Nichirenshu, Zishu, Fukeshu, Oubakushu, SHugenshu.
サークル参加(国、地域、地方に土着のもの、または原理主義等)を入れれば、数え切れないでしょう。
If you enter circle participation (national, regional, regionally indigenous, fundamentalist etc.), you will not be counted.
故に、仏教の経典というのは、
Therefore, the Buddhist scriptures, are
―― ゴーダマシュッダルダさん没後、2500年オーダの時間をかけて創作され続けた膨大な物量の「同人誌」
"Doujinshi(fan fiction)" which are huge amount of materials, and has been revising over the period of 2500 years, after Goudama Siddhartha's death.
という理解で、それほど間違っていないと思っています。
I believe that this my understanding is no bad.
ゴーダマシッダルダさんが、まったく想定すらしていなかった、死後の儀式 ―― 通夜、本葬、初七日、四十九日、N回忌(N=1,3,..50)は、「同人誌」の産物という訳です。
"Rite after death", for example, wake, main funeral, first seven days, nineteen days, N conclusion (N = 1, 3, .. 50), has been produced by Doujinshi
しかし、私は、「だから、この『同人誌』..,もとい、各宗派の経典には全く意味がない」などと言うつもりはないのです。
However, I do not intend to say, "This doujinshi .., correction, sectarian scriptures have no meaning at all".
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例えば、
For example, I suppose
―― 私の娘が不幸な事故や病気で死去したら、その私は、何もせずにいられるだろうか？
"If my daughter dies from an unfortunate accident or illness, can I be without doing anything?"
と、考えます。
生き返らせることができない娘に対して、親である私がやりそうなことは、
To my daughter who can not be revived, I think that what I am going to do as a parent, are
■絶望的にゼロに近い可能性であっても、それに賭けて、幸せな来世や転生を、すがりつくように祈り、
even if the possibility of being close to zero despairably, I am praying to cling about daughter's happy afterlife and reincarnation, and I bet on that.
■毎日のように、世界中の全ての宗教の葬儀を試み、葬儀会場を花で埋めつくし、ありとあらゆる幸せな死後を祈願する言葉を、無限に唱え続け、
almost every day, trying funerals of all religions all over the world, filling the funeral hall with flowers, continuing to chant infinitely words to pray for every and every happy death,
■四十九日、一回忌、三回忌はもとより、五十回忌だって、『あの子を忘れないでくれ』と、出席者にすがりついてお願いをし続ける
keep asking attendees to cling to attendees, saying "Do not forget her" not only for the first day, 1st anniversary, 3rd anniversary, 50th anniversary
ということだろうと思えました。
逆に言えば、「葬儀」というシステムがなければ、子に先立たれて、残された親たちは、悲しみで狂ってしまうかもしれない ――
Conversely, without the system of "funeral", parents who preceded their children may be crazy with sorrow.
と。
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同人誌・・・ではなく、仏教の経典の教えは、それが、例え、二次創作物であったとしても、
Doujinshi... correction, the Buddhist scriptures, are, even if they are secondary creations,
■遠大な時間の中で、膨大な数の人間を観測し、
- during an enormous amount of time and observation of a huge number of people,
■生きている(×死んでいる)人間の心をラクにする為の、
- to ease the living (x dead) human heart,
■試行錯誤のユースケースの集大成である、
- the culmination of trial and error use case,
と考えれば、実にしっくりと理解できるのです。
If I think, I can really understand exactly.
仏教の説く「死後の世界」とは、「死者の為の世界」ではなく、「現世で生き続けなければならない人間の心をラクにする為の『バーチャルワールド』―― "夢と魔法の王国"みたいなもの」です。
Buddhism's preaching "the world after death" is not "the world for the dead", but "the virtual world to make the heart of human calm". They are not for dead, but for living human beings, like "the Kingdom of Dreams and Magic".
(Although "the world after death" is also used as a "threatening system" of religion (I think that this is the main thing))
(To be continued)